SAYAW NG SINGKIL – PILIPINAS: SAYAW NG ISANG PRINSESA NA INSPIRASYON MULA SA ISANG EPIC FOLKLORE
Kasaysayan at pinagmulan ng Singkil Betvisa Dance:
Singkil Betvisa – Ayon sa kasaysayan ng kultura ng Pilipinas, ang ganitong uri ng pagsasayaw ay sinasabing binuo at nilikha ng mga taong naninirahan sa lugar ng Lake Lanao. Tila, ang anyong sayaw na ito ay nilikha mula sa isang kuwentong isinulat sa “Darangen”, isang epikong kabilang sa pamayanan ng Maranao na kumukuha ng inspirasyon mula sa Hindu epikong Ramayana. Higit pa rito, ang sayaw na ito ay orihinal na ginanap sa karamihan ng mga kababaihang kabilang sa maharlikang pamilya. Bilang karagdagan, ito ay isang kumpanya ng sayaw na tinatawag na “Bayanihan” na nagpasikat sa anyong ito ng sayaw sa buong kanlurang mundo sa pamamagitan ng pag-angkop nito alinsunod sa panlasa ng mga kanluranin.
Mga costume na ginamit sa Singkil Betvisa Dance:
Pangunahing isinusuot ang kasuotan ng Maranaw sa ganitong paraan ng pagsasayaw. Bilang karagdagan, ang babaeng lead dancer ay nagsusuot ng isang detalyadong damit ng isang prinsesa at may hawak na “pinalamutian na mga tagahanga” sa magkabilang kamay, habang ang lalaki na lead dancer ay may hawak na alinman sa mga panyo sa magkabilang kamay at sa ilang mga kaso ay isang espada at isang kalasag.
Musika na kasangkot sa Singkil Betvisa Dance:
Ang mga instrumentong pangmusika na ginamit sa anyong sayaw na ito ay ang kotiyapi i.e. bamboo guitar, insi i.e. bamboo flute, kobing i.e. harp, at tintikan i.e. metal sticks. Ang mga instrumentong ito ay hindi maaaring hatiin o pagsamahin sa iba pang mga ensemble dahil sila ay nakatutok sa isa’t isa at huwad sa alinman sa tanso o tanso.
Ayon sa kasaysayan ng kultura ng Pilipinas, ang istilo ng sayaw na ito ay nilikha upang parangalan ang “Banal na Krus ng Alitagtag” na kilala rin sa lokal bilang “Mahal Na Poong Santa Cruz”, at ginaganap pangunahin sa buwan ng Mayo.
Singkil Dance Moves:
Ang apat na galaw ng kontemporaryong bersyon ng sayaw na ito ay ang mga sumusunod:
Ang katulong na may dalang payong na karaniwang nauuna bago ang pagganap ng Singkil Betvisa ay ipinakilala sa unang kilusan, asik. Sa wikang Maranao, ang asik ay nangangahulugang “nabalisa, o lumundag sa tuwa o galit.” Ang tagapaglingkod na may dalang payong ay gumaganap ng isang solong sayaw upang payapain ang kanyang sultan master (tinatawag siya ng ilang iskolar bilang isang “alipin”)
Ang pasukan ng prinsesa, na maningning sa kumikinang na mga ginto, sapiro, at iba pang mga hiyas na tono, ay inihahayag ng mga chime at gong sa ikalawang kilusan. Sa isang solemne prusisyon, ang prinsesa ay dinadala ng kanyang mga lingkod na lalaki sa isang sedan chair o isang magkalat, depende sa mga mapagkukunan at kakayahan ng kumpanya ng sayaw. Ang maliliit na kampana sa kanyang mga bukung-bukong ay nagsisilbing marka para sa pagsubaybay sa kanyang mga galaw. Kadalasan, ang kanyang entourage ng mga ladies-in-waiting ay nauuna sa kanya, yumayabong ang kanilang mga nasusukat na paggalaw habang pinapanatili ang marangal na mga ekspresyon sa kanilang mga mukha, at may dalang alinman sa mga scarf, bentilador, o pampalamuti na payong.
Pagkatapos ay lumitaw ang prinsipe, nililigawan ang prinsesa habang sumasayaw ito sa tapat niya habang nagba-brand ng kris (isang Malay-Indonesian na sundang na may kulot na talim) at isang kalasag.
Ang ikatlong kilusan ay may mabagal na seksyon na tinatawag na patay, na isinasalin sa “patay.” Ito ay isang pangkaraniwang kumbensiyon sa istruktura ng sayaw sa mga palabas sa Kanluran.
Ang ikaapat na kilusan, na siyang kasukdulan, ay nagtatampok sa lahat ng mananayaw na lumilipat sa crescendo ng musika habang ang bilis ng mga poste ng kawayan na maingat nilang dinadaanan ay nagpapabilis sa tempo. Samakatuwid, ang mga performer ay mabilis na pumapasok at lalabas na pumapalakpak sa mga poste ng kawayan, habang ang punong-guro na babae ay tapat na sumusunod sa kanyang ginang saan man siya pumunta. Ang prinsesa at ang prinsipe ay umalis pagkatapos ng sayaw at umuwi.